DEVOCIONES SIMILARES DE LA VERA+CRUZ

Con el final de la Edad Media y, debido a diversos factores, la devoción a la Santa Vera Cruz, introducida en Castilla por los frailes franciscanos, desemboca en la aparición de las primeras cofradías penitenciales: las hermandades de la Vera Cruz. Surgen a finales del siglo XV, expandiéndose por toda la geografía peninsular e incluso por la América hispana a lo largo del siglo XVI, decayendo a partir de 1600 la fundación de hermandades de la Vera Cruz con rapidez. 
En el caso de Andalucía, la primera hermandad documentada es la de Sevilla, fundada al parecer en torno a 1448 (Bermejo y Carballo, J.: Glorias religiosas de Sevilla, 349). En la provincia de Cádiz, la del Puerto de Santa María sería la más antigua, de 1505, seguida de la Vera+Cruz de Arcos (1540), Jerez (1542) y Sanlúcar de Barrameda (1544), según fuentes de dichas Hermandades.

En cuanto a imaginería se refiere, surgen coincidencias en torno a esta advocación cristífera en la zona de Cádiz y Sevilla. Es normal que imágenes del mismo autor tengan rasgos parecidos, pero esto aquí se une al hecho de tener todos la misma advocación. Esto puede deberse a la proliferación antes mencionada de este tipo de Hermandades a finales del siglo VXI, época en la que vivieron sus posibles autores. Algunas de esas imágenes, que aqui compararemos, serían los Cristos de la Vera+Cruz de Arcos de la Frontera, Bornos, El Puerto de Santa María, Sevilla, Umbrete, Salteras, Huévar del Aljarafe, Marchena, Alcalá del Río, Coria del Río, Lebrija o Antequera. Todos ellos de la misma época, todos ellos compartiendo rasgos físicos evidentemente similares, y todos ellos dentro del estilo gótico tardío de autores como Antón Vazquez o Roque de Balduque, entre otros.

Puesto que no es cosa nuestra juzgar dichas atribuciones y estudios, nos limitaremos a mostrar la morfología de estos Cristos, viéndose palpable el real parecido físico que existe entre ellos. Presten especial atención a la delgadez y rigidez de los brazos o a la manera en que cae sobre las piernas el sudario. Todos son de similares medidas, comprendidas aprox. entre los 100 cm y los 150 cm de alto, respondiendo al estilo del siglo XVI. 

Existen más imágenes de aquella época que responden a las mismas características, pero éstas tienen la particularidad de coincidir en su advocación de la Vera+Cruz. Igualmente existen muchas más Hermandades con este título pero no con estas coincidencias entre sus titulares. Quede este artículo como muestra de este curioso caso que ha llegado hasta nuestros días.

La devoción a la Cruz Verdadera de Cristo es el germen de las cofradías penitenciales. Mismo estilo y mismos autores para una advocación que sigue reuniendo a multitud de hermanos en torno a la figura de Jesús crucificado. Más de 400 años de historia de unas imágenes que han sabido mantener viva la devoción de tantas personas, y que lo continúan haciendo como el primer día.  "Toma tu Cruz y sígueme"

Vera+Cruz de Alcalá del Río (Roque de Balduque, entre 1557-1561)

Vera+Cruz de Antequera (Jerónimo Quijano... 1543)

Vera+Cruz de Arcos de la Frontera (Antón Vazquez, 1545)

Vera+Cruz de Bornos (Sin atribuir... s.XVI)

Vera+Cruz de Coria del Río (escuela de Gil de Siloé... 1500)

Vera+Cruz del Puerto de Sta. María (sin atribuir... entre 1545-1563)

Vera+Cruz de Huévar del Aljarafe (Sin atribuir... s.XVI)

Vera+Cruz de Lebrija (Roque Balduque, antes de 1567)

Vera+Cruz de Marchena (Roque Balduque, s.XVI)

Vera+Cruz de Salteras (círculo de Roque Balduque, s.XVI)

Vera+Cruz de Sevilla (Antón Vazquez, s.XVI)

Vera+Cruz de Umbrete (sin atribuir... s.XVI)

Fuentes:

• Lignum Crucis
• "La devoción popular a la Santa Vera Cruz. Fundación de cofradías penitenciales en el ámbito gaditano". Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez, Confraternitas, Vol 20, No 2 (2009)
• Pasión en Sevilla (ABC)
• Ánfora y Corazón
• Wikipedia
• Hermandades mencionadas en el artículo

LA LLEGADA DE AMOR Y DESCONSUELO

El 8 de marzo de 2015, los hermanos del Prendimiento recibían canónicamente a su madre, Mª Stma. del Amor y Desconsuelo. Desde que se fundara la Hermandad, allá por 1946, la advocación de la Virgen estaba reflejada en las Reglas, como titular mariana, pero nunca antes llegó a materializarse la idea.

La imagen es la antigua Virgen de la Soledad de Chipiona, donde tras un cambio de titular y con la mediación del Obispado, dicha Hermandad costera accedió a cederla desinteresadamente al Prendimiento de Arcos. Fue tallada en 1991 por el sevillano Ángel Rengel y en el periodo 1992-2012 procesionó bajo palio en Chipiona con la advocación de Ntra. Sra. de la Soledad. 

Amor y Desconsuelo se presentó humilde y sencilla ante sus nuevos hijos de Arcos. Vestía terno negro bordado de la Hdad. del Perdón, tocado en tablas y diadema plateada de ráfagas. Estrenó un nuevo juego de manos, obra del jerezano Alejandro Olivera. Tras su recepción estuvo expuesta en besamanos durante todo el dia y esa Cuaresma presidió sus primeros Cultos cuaresmales junto a su Hijo.

En la Basílica tomaría su sitio en el lado izquierdo, cerca de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento. Alli recibe culto público desde aquel 8 de marzo de 2015 que pasará a la Historia de las cofradías de Arcos.

EL PROYECTO DE CASTILLO LASTRUCCI QUE PUDO SER Y NO FUE

El 18 de agosto de 1952 firmaba D. Antonio Castillo Lastrucci el contrato por el cual se obligaba a tallar a Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas por 10.000 pesetas.
Tras desestimar varios presupuestos de otros imagineros como Vasallo o Illanes, la Hdad. de las Tres Caídas de Arcos de la Fra. (Cádiz), con D.Victor Marín al frente, deciden encargar a este prolífero artista sevillano la nueva imagen titular. Había entonces muchos hermanos que pretendían que el nuevo Cristo mantuviera la cara del anterior, debate que se llevó incluso a Cabildo General, donde se desestimó la idea por votación. El mismo Castillo Lastrucci aconsejó que no sería lo más adecuado mantener la cara antigua. El nuevo Señor del Lunes Santo fue bendecido el 29 de marzo, Domingo de Ramos de 1953 en la parroquia de San Francisco de Arcos por el Hno. Fundador D. Rafael Bellido Caro, quien fuera posteriormente el primer Obispo de la Diócesis Asidonia-Jerez.

Al mismo imaginero acude de nuevo la Hermandad de las Tres Caídas en 1963. En la Junta de Gobierno se plantea la idea de cambiar de paso, a lo que todos están de acuerdo. D. Victor Marín decide contactar con Castillo Lastrucci, y además del nuevo paso le habla de una idea que le rondaba la cabeza: completar el misterio con un soldado romano y un sayón judío. El artista de acuerdo con la propuesta le facilita dos bocetos, uno del nuevo paso y otro de las figuras secundarias, a los que adjunta su presupuesto:

• Paso de caoba compuesto de parihuelas, canastilla, crestería, cartelas y pie para cirios con alto relieve...125.000 ptas.
• Con menos relieves...110.000 ptas.
• Soldado romano todo tallado y decorado...14.000 ptas
• Judío...2.000 ptas

El proyecto nunca llegó a materializarse por la imposibilidad económica de la Hermandad. El paso siguió siendo el mismo hasta que se adquiere el actual en 1967 a otro taller.

Fuentes:

• Libro "Real y Venerable Hdad. y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas y Mª Stma. de la Amargura" de D. Antonio Barea Alvarado, 2003.  
• Boletín de la Hdad. de las Tres Caídas, año 2003 (Número especial por el 50 aniversario de Ntro. Padre Jesús de las tres Caídas).

LA VENIDA DE LA VIRGEN A JÉDULA

Siendo Párroco de la Parroquia de San Isidro Labrador de Arcos de la Fra., Don José Palomas Agout, se lleva a cabo la propuesta de adquirir una imagen de la Santísima Virgen María ya que no existía en la pedanía de Jédula (sede principal de la Parroquia) una devoción a ella. Don José Palomas acogió con gran interés esta propuesta, que puso en manos de Don José Manuel Guzmán Rodríguez, su sucesor en el año 2003.
En una visita Pastoral a esta parroquia del entonces Obispo, Don Juan del Río Martín manifestó su satisfacción por tan feliz iniciativa, y además aconsejó que por la fisonomía de la parroquia y las costumbres andaluzas la imagen debería ser "de vestir”, a lo que se hizo caso fielmente, ya que no se tenía muy claro de qué tipo sería la imagen.
Ésta fue encargada al imaginero portuense Ángel Pantoja. Para ello se recaudó dinero en una colecta que se hizo por toda la feligresía. Fue bendecida por el obispo diocesano Don Juan del Río Martín el 14 de octubre de 2005, bajo la advocación de Nuestra Señora de La Salud. La imagen fue recibida con gran cariño y entusiasmo, extendiéndose en poco tiempo su devoción.
En sus inicios, la Virgen vistió sólo telas brocadas, tapándole el manto su pelo. Unos años después adquirió su afianzado estilo, caracterizado por llevar el manto a los hombros y la cabeza descubierta (2008), así como su rico ajuar. Desde sus inicios, el portuense David Calleja ha sido el vestidor de la imagen.

En 2005 se pone en marcha la creación de la Hermandad. Se empieza elaborando unos estatutos con la finalidad de organizar de forma ordenada a este grupo de fieles. Dichos estatutos son entregados por el párroco Don José Manuel Guzmán a su sucesor en el cargo, Don Antonio Aguilar Verdugo, en el año 2008, en Consejo Pastoral Parroquial y en presencia de todos sus miembros.
Siendo Párroco Don Antonio Aguilar Verdugo, son aprobados los estatutos. El nombre de la futura Agrupación acoge, junto a la Virgen de la Salud, a la Imagen del Santo Patrón de la pedanía, San Isidro Labrador (titular de la parroquia), así como a Santa Ángela de la Cruz.
El día 10 de marzo de 2010, el nuevo Obispo Diocesano de Jerez, Don José Mazuelos Pérez, autoriza al nuevo párroco, Don Juan Olmedo Vazquez, a constituir la Agrupación Parroquial de Nuestra Señora de la Salud, San Isidro Labrador y Santa Angela de la Cruz.

Fuentes:

• Agrupación Parroquial de Ntra. de la Salud, San Isidro Labrador y Santa Ángela de la Cruz
• Blog "El Puerto Cofrade: http://cofradesdelamusica.blogspot.com.es/.

LOS CULTOS DE LAS NIEVES EN EL DOSEL DEL CORPUS

Así de espectacular quedaba el altar de Cultos de Ntra. Sra. de las Nieves, patrona de Arcos, hasta los años 70 aprox. El dosel -o sitial- era utilizado por la Hdad. Sacramental y data del siglo XVIII, en terciopelo rojo bordado en oro con un gran sol central de plata. Sobre este sol, también de plata, una media corona de grandes dimensiones, regalo de la casa Valdespino.

Se colocaba en el altar mayor de la Basílica para el Corpus Chisti y se dejaba hasta las fiestas de la Virgen. Posteriormente, la Hdad. Sacramental de Santa María dejó de utilizarlo, por lo que su uso quedó exclusivamente para la Novena de las Nieves.

Fuentes:

• Número especial de la revista "Las Calles de Arcos" dedicado a Nuestra Señora de las Nieves, Patrona de Arcos de la Frontera. Victor Marín Solano, 1976.

EL PRIMITIVO CRISTO DE LAS TRES CAÍDAS

Fundada un año antes, en 1940, la Hdad. de las Tres Caídas esperaba ansiosamente su primera salida procesional, el Lunes Santo de 1941. Llegando el día, uno de los problemas que afrontar era qué imagen cristífera llevarían por las calles de Arcos. Cuando se estaba pensando dónde ir a buscar la imagen, varios hermanos se percataron de que allí mismo, en San Francisco, en la capilla de Santa Ana había un retablo que tenía un Cristo en relieve empotrado. Todos pensaron que podría servir, era el Cristo de la Inquisición.

Esta imagen, de autor desconocido, fue confiada a los Padres Franciscanos en el siglo XVII por el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición. Dicho Tribunal se hizo cargo de una capilla en el ex-convento, donde se colocó la imagen del Señor hasta que en 1721 se cede juridicamente a los franciscanos. La imagen es colocada en 1723 en el retablo mayor hasta que, avanzado el siglo XIX, pasa a la hornacina al fondo de la capilla de Santa Ana.

Cuando la Hermandad bajó a la imagen se percató de que sólo tenía medio cuerpo. Le faltaba por tallar toda la parte trasera que normalmente no se veía, puesto que no era una imagen para procesionar. Hubo que restaurarla, colocándole un nuevo pie de barro y rellenando su cuerpo con almohadones amarrados con cuerdas que se taparon con una túnica. Se reforzó la base del Cristo con listones de madera que lo sujetaban fuertemente al paso.

Este primer "Caío" procesionó de pie durante los dos primeros años, hasta que se acuerda hacer una nueva imagen, ya en posición de caída. Este nuevo Cristo mantuvo la cara del anterior, ya que era del agrado de los hermanos. Fue tallado por el jerezano Sebastián Campos y estrenado el Lunes Santo de 1943.

El primitivo Cristo de las Tres Caídas, de pie o con la rodilla al suelo, procesionó por las calles de Arcos de la Frontera hasta que en 1953 se estrenara la actual imagen de Castillo Lastrucci.

Fuentes:

• Libro "Real y Venerable Hdad. y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas y Mª Stma. de la Amargura" de D. Antonio Barea Alvarado, 2003.  
• Boletín de la Hdad. de las Tres Caídas, año 1990 (Número especial por su 50 aniversario fundacional).

LOS ZAPATOS ORIGINALES DEL DULCE NOMBRE

 Hasta que las "modas" de la época no vistieran los pies del Dulce Nombre con zapatos de charol, éstos de tela y suela de metal eran los que llevaba y con ellos llegó de Roma el 22 de junio de 1765. En su suela está grabado el año 1668, fecha a la que se atribuye la hechura del Niño. 
Hace ya más de 250 años de la llegada del Niño desde Roma por D. Clemente Antonio de Baena, quien lo trajo como regalo de su viaje con motivo del litigio entre las parroquias de San Pedro y Santa María. ¿En qué consistió esta disputa entre las dos iglesias principales de la ciudad?

Desde tiempo inmemorial, la parroquia de Santa María de la Asunción disfrutaba de preeminencias sobre la de San Pedro, por ser la Mayor y considerarse más antigua, tales como tocar primero las campanas, ocupar el altar mayor de San pedro en las Funciones Principales y obligar a su Clero a recibirles y despedirles cada vez que pasase el de Santa María. Haciéndose caso omiso a aquellas tradicionales obligaciones por la parroquia de San Pedro, el Clero de Santa María lo puso en conocimiento del Señor Provisor del Arzobispado en 1679, presentándose posteriormente un acuerdo entre ambos Cleros en 1680.
En 1712 volvió nuevamente a surgir este problema, volviendo el Provisorato a dictar sentencia a favor de Santa María. Entonces, los clérigos de San Pedro apelaron dicha sentencia y les fue admitida, con el veredicto resolutivo de que ninguna de las dos parroquias habría de señalarse como Mayor ni otro título semejante que determinase primacía con respecto a la otra.
El Clero de Santa María, disconforme con la sentencia, apela al Sacro Tribunal de la Rota Romana en 1720. Mientras, Arcos se divide en dos bandos que se odian y se hacen apellidar "pedristas" o "marianistas", según la feligresía a la que pertenecieran.
El 23 de septiembre de 1760, reunido en Santa María la mayoría de los sacerdotes que formaban su Clero, ante el notario D. Pedro del Amor otorgaban a D. Clemente Antonio de Baena y Manzano un poder para defenderles en el citado litigio con la parroquia de San pedro. Tras la firma, y cargado de voluminosos legajos, instancias, sentencias y demás papeles que todos los curas habían reunido, partía Don Clemente hacia Roma.
Su viaje, lleno de anécdotas, quedó plasmado en el diario que escribió Don Clemente durante los casi seis años que duró su viaje, más de cuatro de los cuales los pasó en la misma ciudad de Roma esperando la resolución del caso por el Sacro Tribunal de la Rota.
Por fin, el 18 de julio de 1764, Su Santidad el Papa Clemente XIII firmaba sentencia resolutoria a favor de la parroquia de Santa María de la Asunción. El "enviado" Don Clemente de Baena no partiría de vuelta hasta el 13 de abril de 1765.
 El 22 de junio de 1765 llegaba a la ciudad de Arcos, siendo recibido por todos los feligreses de la parroquia de Santa María, vencedora del litigio. Traía con él dos regalos para la ciudad: el cuerpo incorrupto de San Félix Mártir, procedente de las catacumbas de Roma, y la imagen de un Niño Dios, vestido a la usanza de los procuradores de tribunales de la época.


Fuentes:

• Revista "Las calles de Arcos", D. Manuel Pérez Regordán, 1977.

LA ESTAMPA DE LA PIEDAD DE 1962

Recordando viejos tiempos, uno de esos días en que se pasa la tarde entera viendo antiguas imágenes familiares en blanco y negro, apareció entre ellas una que me sorprendió. No esperaba que entre aquellas fotos se hubiera colado la Virgen de la Piedad, y mayor fue mi sorpresa al ver el reverso de la estampa, pues junto al sello de la Hermandad del Perdón de Arcos de la Frontera había un nombre y una fecha que la datarían a mediados del pasado siglo:

"Muy agradecida a Juana González Marín

4 - 2 - 1962"

No sé que historia guardará esa estampa, ni quien sería la persona que se la mandaba a esa tal Juana. Tampoco cómo acabó en mi casa, pues nadie de mi familia perteneció nunca a esta Hermandad. Lo que tengo claro es que la foto merecía ver la luz 52 años después.
Llama la atención la curiosa toca de sobremanto que viste la Virgen, con finos bordados. También la opulenta disposición de las joyas, cosa muy común por aquellos entonces pero que no se suele ver ya en nuestros días, o la antigua corona de Reina. 

LA TÚNICA CARMESÍ DEL NAZARENO

En cabildo de 12 de marzo de 1865, la Hermandad del Nazareno acordaba autorizar al prioste a hacer un regalo a Dña. Margarita Vazquez Dueñas por la confección de una túnica rojo carmesí para Ntro. Padre Jesús. Dña. Margarita era Maestra Superior y directora del "Colegio de Señoritas Nuestra Señora de las Nieves". 
No consta cual fue aque regalo que se destinó a la profesora. Era prioste en aquel año D. Juan José Zapata y Romero de Aragón, y Hermano Mayor D. Manuel Pérez Ruiz.

 
En la actualidad, esta túnica está en deshuso por su mal estado, aunque se puede contemplar a diario en un cuadro que hay en San Agustín, junto a la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso. La última vez que Jesús Nazareno la vistió fue en diciembre de 2011, en su camarín.

Fuentes:

• Revista "Las Calles de Arcos", 1978. Manuel Pérez Regordán
• La Bendición-Arcos Cofrade

EL ATADO A LA COLUMNA CON LOS FAROLES DE LA SACRAMENTAL

Quizá estemos más familiarizados con ver estos faroles prestados al Dulce Nombre para alumbrar el paso del "Niño" el Viernes Santo, pero la Sacramental de Santa María los ha prestado en más ocasiones a otras Hermandades a lo largo de su historia. 
En esta ocasión, la imagen que nos ocupa es la de Ntro. Sr. Atado a la Columna, titular de la Hermandad de San Antonio. La fotografía muestra a este Cristo y a los dos romanos que le azotan sobre su anterior paso en 1927, año en que se estrenó, delante del altar mayor de la iglesia de San Francisco. Por este motivo lució los faroles de la Hermandad Sacramental, aunque curiosamente solo llevaba los dos de delante.
Aunque con modificaciones, esta canastilla portó al Señor hasta el año 2009 en que se estrenaba la primera fase del nuevo paso de misterio de la Hermandad de San Antonio.








Fuentes

• Revista "Las calles de Arcos" de Manuel Pérez Regordán. 1976.

LAS PINTURAS DEL NAZARENO DE FRANCISCO PRIETO

La Cofradía de Jesús Nazareno de Arcos sirvió de inspiración al afamado pintor internacional Francisco Prieto para algunas de sus obras.

Aunque sin nombrar su título o año de ejecución, Manuel Pérez Regordán afirmaba que esta era la única obra de Prieto inspirada en nuestra Semana Santa que habría cruzado el océano Atlántico, concretamente hasta Argentina. Existe un cuadro de Prieto llamado "Semana Santa en Arcos" de 1924, aunque desconocemos si se trata de este (sería muy posible).

El cuadro, en una libre composición de los elementos, muestra en primer plano un grupo de nazarenos de la Hermandad, niños y mayores, portando cirios, varas, tazas petitorias, el estandarte corporativo o una cruz penitencial. De fondo, a la izquierda, un perfil de Arcos con Santa María y el castillo; a la derecha, la silueta de Ntro. Padre Jesús Nazareno acercándose por alguna calle del casco histórico de la ciudad, rodeado del gentío. 

La segunda imagen, en una técnica que se puede asemejar al carboncillo, viene a ser un boceto directamente relacionado con el cuadro anterior, pues vuelve a reproducir algunos de sus elementos. Esta vez puede observarse la firma del autor: "Francisco Prieto, Arcos 1955".


Francisco Prieto Santos (Valladolid, 1884 - Cádiz, 1966) estaba enamorado de Arcos de la Frontera, protagonista de muchos de sus cuadros. Debido a la impresión que le causó esta ciudad, se dedico a descubrir y pintar la provincia de Cádiz, sobretodo la comarca de la sierra. Su obra, en general, ha sido objeto de numerosos reconocimientos y homenajes y no sólo fue expuesta en España, sino también en París, Bruselas, Lisboa o Hispanoamérica.

Fuentes

• Revista "Las calles de Arcos" de Manuel Pérez Regordán, 1978.

Francisco Prieto (Valladolid, 1884 – Cádiz 1966) estudió en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos de Valladolid (1896-1902) y en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Aunque estas fechas corresponden en la historia del arte con el auge del postimpresionismo, la formación inicial que recibe Prieto es académica. En 1905, con 21 años, se traslada a París, lugar en el que aclaró su paleta vivificando los colores y perfeccionando sus cualidades de iluminista y colorista.
Su vinculación a Cádiz comienza en 1917, año en el que obtuvo una plaza de Profesor Especial de Dibujo en la Escuela Normal de Maestros y Maestras de Cádiz.
- See more at: http://mediodia.org/2012/07/19/patrimonio-artistico-cultural-del-instituto-columela-de-cadiz/#sthash.nhmBeFRE.dpuf

Francisco Prieto (Valladolid, 1884 – Cádiz 1966) estudió en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos de Valladolid (1896-1902) y en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Aunque estas fechas corresponden en la historia del arte con el auge del postimpresionismo, la formación inicial que recibe Prieto es académica. En 1905, con 21 años, se traslada a París, lugar en el que aclaró su paleta vivificando los colores y perfeccionando sus cualidades de iluminista y colorista.
Su vinculación a Cádiz comienza en 1917, año en el que obtuvo una plaza de Profesor Especial de Dibujo en la Escuela Normal de Maestros y Maestras de Cádiz.
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Francisco Prieto (Valladolid, 1884 – Cádiz 1966) estudió en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos de Valladolid (1896-1902) y en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Aunque estas fechas corresponden en la historia del arte con el auge del postimpresionismo, la formación inicial que recibe Prieto es académica. En 1905, con 21 años, se traslada a París, lugar en el que aclaró su paleta vivificando los colores y perfeccionando sus cualidades de iluminista y colorista.
Su vinculación a Cádiz comienza en 1917, año en el que obtuvo una plaza de Profesor Especial de Dibujo en la Escuela Normal de Maestros y Maestras de Cádiz.
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EL CRISTO DE LA BUENA MUERTE AÚN EN EL RETABLO

Muy rica debía ser la Hermandad de la Soledad a finales del s. XVII, cuando se decidió abrir el muro de su capilla y ampliarla hasta las dimensiones que actualmente conocemos. Tras firmar el acuerdo con albañiles vecinos de Carmona, el 23 de agosto de 1683 se obligan a hacer la nueva capilla del Sagrario en la que se colocaría la imagen de Ntra. Sra. de la Soledad. 
La ejecución del retablo se firma el 8 de mayo de 1692 con el maestro escultor gaditano D. Juan Terreño Soriano, quien se obligaba a aprovechar del retablo antiguo todo lo que pudiese para el nuevo, por lo que se explica la amalgama de estilos arquitectónicos que lo componen. Éste fue sufragado economicamente por la donación testamentaria de Doña Juana de Cuenca Arenillas.
En la parte superior del nuevo retablo se colocó un crucificado, que permaneció allí hasta el año 1946 (por lo que la foto, sin fecha concreta, se obvia anterior a ese año). El Cristo se sustituyó por una cruz vacía de la que cuelga un sudario blanco. Al bajarlo se dieron cuenta de que le faltaba por tallar la espalda, y fue el Hermano Mayor, D. Feliciano Gil Gangas, médico de profesión, quien tallara la parte que faltaba con aceptable resultado. 
No fue hasta dos años años después cuando el Stmo. Cristo de la Buena Muerte entrara a formar parte de la Hermandad de la Soledad como titular.
Comparando con la actualidad, en la foto se echa en falta la urna del Santo Entierro, colocada ahora en la esquina derecha de la capilla, que no se estrenaría hasta 1983. En los años en que pudo hacerse la foto (antes de 1946) existía aún la primitiva imagen del Cristo Yacente que se sustituyó en 1948 por una nueva obra de Juan Britto, hasta que en 2003 se volviera a cambiar por un nuevo Cristo, de Ismael Rodríguez Viciana.

Fuentes:

• Revista "Las calles de Arcos", de D. Manuel Perez Regordán, 1976.
• Web "La Bendición - Arcos Cofrade"

EL DESCENDIMIENTO DEL CRISTO DE LAS PENAS

En el año 1927, Ntra. Sra. de la Quinta Angustia salia por primera vez de San Francisco con el Stmo. Cristo de las Penas en los brazos. Hasta entonces, cada uno iba en un paso y se representaba publicamente el misterio del descendimiento de la cruz en plena calle. 
Fue en 1735, al dejarlo de hacer la Hdad. del Perdón, cuando la Hdad. del Dulce Nombre comienza a celebrar el Descendimiento. Era predicado siempre por uno de los padres franciscanos, hasta su exclaustración en 1837. Primeramente se predicaba el Sermón del Descendimiento y después se procedía, por clérigos, a colocar al Cristo de las Penas en el regazo de su Madre, mientras una voz, preparada para el momento, cantaba la vieja saeta de Arcos:

"Desclavadlo del madero

y lavadle las heridas

y quitadle las espinas

y entregádselo a María,

esa Madre tan divina"

Después, la cofradía seguía hasta Santa María para hacer su estación de penitencia. La Virgen de la Quinta Angustia y el Cristo de las Penas iban en pasos separados hasta la representación del Descendimiento. Después, el paso en que quedaba la cruz vacía, sólo con unas vendas, cerraba el cortejo.
Solía representarse en la calle Corredera, a la altura del actual Banco Santander, o en la antiguamente conocida como Plazuela de la Vera+Cruz (actual "Zindicato").
En 1926 se celebra por última vez el Descencimiento, en la actual Plaza Rafael Pérez del Álamo, en el barrio de San Francisco.
En los años '70 del siglo XX hubo una corriente en la Hermandad del Dulce Nombre que pretendía recuperar esta tradición, quedando finalmente en el olvido.

Fuentes:

• Revista "Las calles de Arcos", D. Manuel Pérez Regordán, 1977.

EL PASO DE LAS TRES CAÍDAS QUE PROCESIONÓ EN SEVILLA

De largo es sabido que es una práctica muy normal el préstamo de enseres entre hermandades cuando alguna es de nueva creación. El caso que nos ocupa vincula a la arcense Hermandad de las Tres Caídas con el Cristo de la Victoria de la sevillana Hermandad de la Paz.
Corría el año 1940. La Hdad. de las tres Caídas acababa de fundarse en el barrio de San Francisco y en Sevilla, ese Domingo de Ramos, procesionaba por primera vez la Hermandad de la Paz. Para esa primera salida, la mayoría de sus enseres eran prestados de otras cofradías de la ciudad y provincia, pero llama la atención el paso de misterio. 
Como se aprecia en la foto, el actual paso de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas de Arcos procesionó por las calles de Sevilla portando a la imagen del Cristo de la Victoria en 1940. 
Por aquel entonces, el paso pertenecía a la Hdad. de Jesús Nazareno de Alcalá de Guadaira, que lo cedió para tal ocasión.  En Alcalá lo tuvieron hasta el año 1964, cuando se estrenara un nuevo paso dorado que alcanzaba los 35 costaleros. El paso de caoba había sido tallado en 1930 por Martínez de León, bajo la dirección de José Recio. El ensamblado de la madera lo realiza D. Antonio Álvarez Ordoñez.
El paso fue a parar a Sevilla tras su sustitución en Alcalá de Guadaira, a los talleres de D. José Sanjuán Cobos, hasta donde se desplazaron varios miembros de la Junta de Gobierno de las Tres Caídas en 1966, recomendados por D. Manuel Porro Martínez, por entonces Hno. Mayor del Perdón.
Al verlo, los arcenses quedaron agradados y decidieron comprarlo por 50.000 ptas. Sólo habría que hacerle unas reformas: adaptarlo a las medidas de Arcos y cambiarle los escudos laterales por los de la ciudad y la Hermandad.
El primer pago se realizó al día siguiente de la visita al taller. Para el segundo tuvieron problemas, pues no había dinero. Se intentó vender el paso viejo a un anticuario de Ronda, pero estaba en tan malas condiciones que fue imposible. Se llevó a cabo una colecta de fondos que también culminó sin éxito. Finalmente se recurrió a un préstamo a través del Banco Hispano Americano con el que se pudieron pagar las 25.000 ptas. que faltaban. 
El paso procesionó en Arcos en 1967 por primera vez. Con los años se han ido incluyendo modificaciones en su estructura.
Los actuales respiraderos se hicieron en 2006, junto con los cuatro hachones y la crestería, en el taller del sevillano D. Gonzalo Merencio Álvarez en madera de cedro, reutilizándose los anteriores para hacer un dosel de cultos y una mesa de altar.

 

Fuentes:

• Web de la Hdad. del Nazareno de Alcalá de Guadaira 
• Web de la Hdad. de la Paz de Sevilla 
• Web de la Hdad. de las Tres Caídas de Arcos 
• Libro "Real y Venerable Hdad. y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas y Mª Stma. de la Amargura" de D. Antonio Barea Alvarado, 2003.