DEVOCIONES SIMILARES DE LA VERA+CRUZ

Con el final de la Edad Media y, debido a diversos factores, la devoción a la Santa Vera Cruz, introducida en Castilla por los frailes franciscanos, desemboca en la aparición de las primeras cofradías penitenciales: las hermandades de la Vera Cruz. Surgen a finales del siglo XV, expandiéndose por toda la geografía peninsular e incluso por la América hispana a lo largo del siglo XVI, decayendo a partir de 1600 la fundación de hermandades de la Vera Cruz con rapidez. 
En el caso de Andalucía, la primera hermandad documentada es la de Sevilla, fundada al parecer en torno a 1448 (Bermejo y Carballo, J.: Glorias religiosas de Sevilla, 349). En la provincia de Cádiz, la del Puerto de Santa María sería la más antigua, de 1505, seguida de la Vera+Cruz de Arcos (1540), Jerez (1542) y Sanlúcar de Barrameda (1544), según fuentes de dichas Hermandades.

En cuanto a imaginería se refiere, surgen coincidencias en torno a esta advocación cristífera en la zona de Cádiz y Sevilla. Es normal que imágenes del mismo autor tengan rasgos parecidos, pero esto aquí se une al hecho de tener todos la misma advocación. Esto puede deberse a la proliferación antes mencionada de este tipo de Hermandades a finales del siglo VXI, época en la que vivieron sus posibles autores. Algunas de esas imágenes, que aqui compararemos, serían los Cristos de la Vera+Cruz de Arcos de la Frontera, Bornos, El Puerto de Santa María, Sevilla, Umbrete, Salteras, Huévar del Aljarafe, Marchena, Alcalá del Río, Coria del Río, Lebrija o Antequera. Todos ellos de la misma época, todos ellos compartiendo rasgos físicos evidentemente similares, y todos ellos dentro del estilo gótico tardío de autores como Antón Vazquez o Roque de Balduque, entre otros.

Puesto que no es cosa nuestra juzgar dichas atribuciones y estudios, nos limitaremos a mostrar la morfología de estos Cristos, viéndose palpable el real parecido físico que existe entre ellos. Presten especial atención a la delgadez y rigidez de los brazos o a la manera en que cae sobre las piernas el sudario. Todos son de similares medidas, comprendidas aprox. entre los 100 cm y los 150 cm de alto, respondiendo al estilo del siglo XVI. 

Existen más imágenes de aquella época que responden a las mismas características, pero éstas tienen la particularidad de coincidir en su advocación de la Vera+Cruz. Igualmente existen muchas más Hermandades con este título pero no con estas coincidencias entre sus titulares. Quede este artículo como muestra de este curioso caso que ha llegado hasta nuestros días.

La devoción a la Cruz Verdadera de Cristo es el germen de las cofradías penitenciales. Mismo estilo y mismos autores para una advocación que sigue reuniendo a multitud de hermanos en torno a la figura de Jesús crucificado. Más de 400 años de historia de unas imágenes que han sabido mantener viva la devoción de tantas personas, y que lo continúan haciendo como el primer día.  "Toma tu Cruz y sígueme"

Vera+Cruz de Alcalá del Río (Roque de Balduque, entre 1557-1561)

Vera+Cruz de Antequera (Jerónimo Quijano... 1543)

Vera+Cruz de Arcos de la Frontera (Antón Vazquez, 1545)

Vera+Cruz de Bornos (Sin atribuir... s.XVI)

Vera+Cruz de Coria del Río (escuela de Gil de Siloé... 1500)

Vera+Cruz del Puerto de Sta. María (sin atribuir... entre 1545-1563)

Vera+Cruz de Huévar del Aljarafe (Sin atribuir... s.XVI)

Vera+Cruz de Lebrija (Roque Balduque, antes de 1567)

Vera+Cruz de Marchena (Roque Balduque, s.XVI)

Vera+Cruz de Salteras (círculo de Roque Balduque, s.XVI)

Vera+Cruz de Sevilla (Antón Vazquez, s.XVI)

Vera+Cruz de Umbrete (sin atribuir... s.XVI)

Fuentes:

• Lignum Crucis
• "La devoción popular a la Santa Vera Cruz. Fundación de cofradías penitenciales en el ámbito gaditano". Francisco Espinosa de los Monteros Sánchez, Confraternitas, Vol 20, No 2 (2009)
• Pasión en Sevilla (ABC)
• Ánfora y Corazón
• Wikipedia
• Hermandades mencionadas en el artículo

EL PASO DEL PERDÓN QUE FUE PALIO EN JEREZ

Fueron 63 años (1939-2002) los que la Hermandad del Perdón de Arcos procesionó cada Miércoles Santo con este paso, hasta que estrenara el nuevo en 2003. Un paso que procedía de Jerez, de la Hdad. de los Judíos de San Mateo, corporación a la que volvería en 2007.

El paso se estrenó en 1897, para la Virgen del Desconsuelo. Fue diseñado por el arquitecto D. Francisco Hdez. Rubio, tallado por D. José R. Morales y dorado por D. Manuel Daza. En un principio, se concibió para llevar varales y palio, y así lo atestiguan el boceto y la crónica del periódico "El Guadalete", que lo describía así:

"Ayer hemos tenido el gusto de ver el nuevo paso que estrenará
 este año la Hermandad de Nuestra Señora del Desconsuelo
 establecida en la Parroquia de San Mateo, y que seguramente ha de llamar la atención
 por su belleza artística y por su seriedad y buen gusto.
Es de estilo renacimiento y está formado por un basamento compuesto de molduras
 y un baquetón de hojas de laurel en el que se apoyan 12 columnas de pequeña altura
 soportando la plataforma del paso que está unida a la base por un cuerpo de escocia.
 Los intercolumnios van decorados por unos recuadros formados por molduras y metopas,
 en los centros de sus frentes lleva cartelas y guirnaldas de alto relieve,
 en cuyos centros llevan los escudos de la Hermandad. Sobre la plataforma del paso
 tiene pedestal en el que van colocadas las imágenes de Nuestra Señora y San Juan. 

El paso va cubierto por un palio colocado sobre ocho columnas o cañas de plata:
 Dicho palio es dorado y terciopelo grana en su exterior y azul con estrellas de
 plata en su interior, y está terminado por ocho remates o pináculos. Todo el paso esta
 tallado en madera y dorado al agua".

En 1925 se cambia el paso de palio por uno de caoba con valiosos adornos de plata, y fue entonces cuando la canastilla pasa al misterio de Jesús de las Penas. No es hasta 1939 cuando se vende al Perdón de Arcos, por 2.000 pesetas. 

Siendo ya propiedad de la Hdad. del Perdón, el paso fue restaurado en 1967 incorporándose candelabros y ánforas plateadas. Por último, a principios de la década de los noventa las andas vuelven a ser restauradas estrenándose nuevos faroles, respiraderos y sobrecaídas de terciopelo rojos con calados y pasamaneria dorada. En la Semana Santa de 2002 procesiona por última vez en Arcos, siendo sustituido al año siguiente por uno nuevo obra de los talleres sevillanos de Manuel Guzmán Bejarano.

En 2007 la Hermandad de San Mateo vuelve a adquirir el centenario paso. Actualmente procesiona en el paso la imagen de San Blas. En su recuperación estrenó nuevos respiraderos y recuperó los candelabros del antiguo paso de 1963.

Fuentes:

• Web Oficial de la Hdad. del Stmo. Cristo del Perdón (Arcos de la Frontera)
• Web Oficial de la Hdad. del Desconsuelo (Jerez de la Frontera)
• La Hornacina
• Jerez Información
• La Levantá Digital

LA LLEGADA DE AMOR Y DESCONSUELO

El 8 de marzo de 2015, los hermanos del Prendimiento recibían canónicamente a su madre, Mª Stma. del Amor y Desconsuelo. Desde que se fundara la Hermandad, allá por 1946, la advocación de la Virgen estaba reflejada en las Reglas, como titular mariana, pero nunca antes llegó a materializarse la idea.

La imagen es la antigua Virgen de la Soledad de Chipiona, donde tras un cambio de titular y con la mediación del Obispado, dicha Hermandad costera accedió a cederla desinteresadamente al Prendimiento de Arcos. Fue tallada en 1991 por el sevillano Ángel Rengel y en el periodo 1992-2012 procesionó bajo palio en Chipiona con la advocación de Ntra. Sra. de la Soledad. 

Amor y Desconsuelo se presentó humilde y sencilla ante sus nuevos hijos de Arcos. Vestía terno negro bordado de la Hdad. del Perdón, tocado en tablas y diadema plateada de ráfagas. Estrenó un nuevo juego de manos, obra del jerezano Alejandro Olivera. Tras su recepción estuvo expuesta en besamanos durante todo el dia y esa Cuaresma presidió sus primeros Cultos cuaresmales junto a su Hijo.

En la Basílica tomaría su sitio en el lado izquierdo, cerca de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento. Alli recibe culto público desde aquel 8 de marzo de 2015 que pasará a la Historia de las cofradías de Arcos.

EL PRIMITIVO CRISTO DEL PERDÓN DE ARCOS

Hace más de tres siglos, en la Basílica Menor de Santa María de la Asunción se rendía culto a otra imagen bajo la advocación del Stmo. Cristo del Perdón. Hasta que su Hermandad no lo sustituyera por el que se ha mantenido hasta la actualidad, el que aparece en las fotos era el Cristo titular de la Hdad. del Perdón de Arcos de la Frontera.
A partir de 1711 (año en que se estrena el nuevo) se le introduce en "el cuarto de los curas", decreciendo el interés por la imagen, llegándose prácticamente al olvido hasta que algún sacerdote de la Parroquia de Santa María lo donó al Hospital de San Juan de Dios, para la devoción de las monjas y los enfermos. Allí debió conocerla el sacerdote D. Julio Guzmán, quién en 1936 obtuvo su donación de las monjas ante la urgente necesidad de imágenes de culto en Huelva, una de las ciudades donde más fuerte sacudió el afán "anticatólico" de la guerra.
En la actualidad, el primitivo Cristo del Perdón está en la Iglesia Parroquial de San Pedro de Huelva, en cuya sacristía se encuentra. Este templo, con ocasión de la Guerra Civil, fue saqueado e incendiado el 21 de julio 1936 quedando destruido casi en su totalidad, perdiéndose todo su ajuar litúrgico, incluyendo retablos e imágenes. Posteriormente la iglesia se restauró y se reamuebló con esculturas que consiguió el párroco, D. Julio Guzmán López, en diversas poblaciones como Arcos de la Frontera, Villamartín, Villaverde del Río, Fuentes de León, etc

El sacerdote e historiador M. Carrasco Terriza fecha la imagen hacia 1500, aunque pudiera ser posterior, más avanzado el siglo. La imagen es de madera tallada y policromada y mide aproximadamente 1.40 metros, presentando tres clavos de punta de diamante, uno en los pies y otro en cada mano, estando el pie derecho cruzado sobre el izquierdo. El paño de pureza está tallado con cierta rigidez y llega a la altura media de los muslos de la imagen, anudándose de forma muy simple sobre la cadera derecha de la imagen sin mostrar ninguna abertura lateral. Posee una voluminosa corona de espinas tallada en la propia cabeza y de apariencia muy natural.

Fuentes:

• Revista "Laboratorio de Arte", nº16 (Universidad de Sevilla). "El primitivo Cristo del Perdón de Arcos de la Frontera", J. M. Baena Gallé, 2003.
• Página web de la Hdad. del Perdón de Arcos.  http://www.hermandadperdon.es/ 
• Web La Hornacina http://www.lahornacina.com/
• Web La Pasión en Huelva http://www.lapasionenhuelva.com/
• Facebook ("Tertulia cofrade de Huelva")  https://www.facebook.com/ 

LA VIRGEN DEL ROSARIO BAJÓ DE SU RETABLO

 

La devoción a la Virgen del Rosario de Arcos de la Frontera hace ya varios siglos que empezó a decaer, llegando a nuestros días casi extinguida. Aquella imagen que sigue presidiendo un espectacular retablo barroco en la Basílica Menor de Santa María de la Asunción fue en su día venerada como Patrona de su pueblo, la cual, mientras sus fieles eran cada vez menos, veía como proliferaba el fervor popular hacia una imagen que los Padres Mercedarios veneraban en su convento: Ntra. Sra. de las Nieves, actual Patrona de Arcos.

En estas fotos de 1926, la Virgen del Rosario se presenta a ras del suelo, sin niño ni ráfaga, quizá aprovechando algún cambio de vestimenta. Aunque su ropa parece bastante humilde, lujosas son las joyas que porta, entre las que destaca un medallón valiosísimo. En 1980 fue registrado por D. Victor Marín y D. Manuel Pérez Regordán en el inventario de la Basílica de Santa María, cuya ficha comenzaba de la siguiente manera: "Pectoral mayor de la Virgen del Rosario: Extraordinario y pesado medallón, montado en grueso oro de ley con limpias y ricas esmeraldas, grandes y pequeñas y delicados esmaltes". Mucho más detallada seguía la descripción de dicho medallón, que en 2007 fue robado en extrañas circunstancias de las dependencias parroquiales donde se custodiaba. Los últimos años previos al robo solía llevarlo la Virgen de las Nieves en su procesión del cinco de agosto.

Ntra. Sra. del Rosario en su retablo (Actualmente)

EL PROYECTO DE CASTILLO LASTRUCCI QUE PUDO SER Y NO FUE

El 18 de agosto de 1952 firmaba D. Antonio Castillo Lastrucci el contrato por el cual se obligaba a tallar a Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas por 10.000 pesetas.
Tras desestimar varios presupuestos de otros imagineros como Vasallo o Illanes, la Hdad. de las Tres Caídas de Arcos de la Fra. (Cádiz), con D.Victor Marín al frente, deciden encargar a este prolífero artista sevillano la nueva imagen titular. Había entonces muchos hermanos que pretendían que el nuevo Cristo mantuviera la cara del anterior, debate que se llevó incluso a Cabildo General, donde se desestimó la idea por votación. El mismo Castillo Lastrucci aconsejó que no sería lo más adecuado mantener la cara antigua. El nuevo Señor del Lunes Santo fue bendecido el 29 de marzo, Domingo de Ramos de 1953 en la parroquia de San Francisco de Arcos por el Hno. Fundador D. Rafael Bellido Caro, quien fuera posteriormente el primer Obispo de la Diócesis Asidonia-Jerez.

Al mismo imaginero acude de nuevo la Hermandad de las Tres Caídas en 1963. En la Junta de Gobierno se plantea la idea de cambiar de paso, a lo que todos están de acuerdo. D. Victor Marín decide contactar con Castillo Lastrucci, y además del nuevo paso le habla de una idea que le rondaba la cabeza: completar el misterio con un soldado romano y un sayón judío. El artista de acuerdo con la propuesta le facilita dos bocetos, uno del nuevo paso y otro de las figuras secundarias, a los que adjunta su presupuesto:

• Paso de caoba compuesto de parihuelas, canastilla, crestería, cartelas y pie para cirios con alto relieve...125.000 ptas.
• Con menos relieves...110.000 ptas.
• Soldado romano todo tallado y decorado...14.000 ptas
• Judío...2.000 ptas

El proyecto nunca llegó a materializarse por la imposibilidad económica de la Hermandad. El paso siguió siendo el mismo hasta que se adquiere el actual en 1967 a otro taller.

Fuentes:

• Libro "Real y Venerable Hdad. y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas y Mª Stma. de la Amargura" de D. Antonio Barea Alvarado, 2003.  
• Boletín de la Hdad. de las Tres Caídas, año 2003 (Número especial por el 50 aniversario de Ntro. Padre Jesús de las tres Caídas).

LA VENIDA DE LA VIRGEN A JÉDULA

Siendo Párroco de la Parroquia de San Isidro Labrador de Arcos de la Fra., Don José Palomas Agout, se lleva a cabo la propuesta de adquirir una imagen de la Santísima Virgen María ya que no existía en la pedanía de Jédula (sede principal de la Parroquia) una devoción a ella. Don José Palomas acogió con gran interés esta propuesta, que puso en manos de Don José Manuel Guzmán Rodríguez, su sucesor en el año 2003.
En una visita Pastoral a esta parroquia del entonces Obispo, Don Juan del Río Martín manifestó su satisfacción por tan feliz iniciativa, y además aconsejó que por la fisonomía de la parroquia y las costumbres andaluzas la imagen debería ser "de vestir”, a lo que se hizo caso fielmente, ya que no se tenía muy claro de qué tipo sería la imagen.
Ésta fue encargada al imaginero portuense Ángel Pantoja. Para ello se recaudó dinero en una colecta que se hizo por toda la feligresía. Fue bendecida por el obispo diocesano Don Juan del Río Martín el 14 de octubre de 2005, bajo la advocación de Nuestra Señora de La Salud. La imagen fue recibida con gran cariño y entusiasmo, extendiéndose en poco tiempo su devoción.
En sus inicios, la Virgen vistió sólo telas brocadas, tapándole el manto su pelo. Unos años después adquirió su afianzado estilo, caracterizado por llevar el manto a los hombros y la cabeza descubierta (2008), así como su rico ajuar. Desde sus inicios, el portuense David Calleja ha sido el vestidor de la imagen.

En 2005 se pone en marcha la creación de la Hermandad. Se empieza elaborando unos estatutos con la finalidad de organizar de forma ordenada a este grupo de fieles. Dichos estatutos son entregados por el párroco Don José Manuel Guzmán a su sucesor en el cargo, Don Antonio Aguilar Verdugo, en el año 2008, en Consejo Pastoral Parroquial y en presencia de todos sus miembros.
Siendo Párroco Don Antonio Aguilar Verdugo, son aprobados los estatutos. El nombre de la futura Agrupación acoge, junto a la Virgen de la Salud, a la Imagen del Santo Patrón de la pedanía, San Isidro Labrador (titular de la parroquia), así como a Santa Ángela de la Cruz.
El día 10 de marzo de 2010, el nuevo Obispo Diocesano de Jerez, Don José Mazuelos Pérez, autoriza al nuevo párroco, Don Juan Olmedo Vazquez, a constituir la Agrupación Parroquial de Nuestra Señora de la Salud, San Isidro Labrador y Santa Angela de la Cruz.

Fuentes:

• Agrupación Parroquial de Ntra. de la Salud, San Isidro Labrador y Santa Ángela de la Cruz
• Blog "El Puerto Cofrade: http://cofradesdelamusica.blogspot.com.es/.

LA MAGNA HISTÓRICA DE 2014

El 12 de octubre de 2014 estará por siempre marcado a fuego en la memoria sentimental de los cofrades arcenses. La ciudad celebraba durante todo el año el 750 Aniversario de la reconquista por las tropas del Rey Alfonso X El Sabio y las Hermandades estuvieron también presentes. Se celebraban 750 años perteneciendo al Reino de Castilla (luego España), pero también 750 años de cristiandad ininterrumpida dentro de nuestras fronteras locales, por lo que una Magna celebración cofrade estaba totalmente justificada. Al acto se le daría el titulo de "Arcos, 750 años de Fe y Devoción", y pretendía recoger en seis imágenes la Historia de las devociones arcenses y la singularidad de nuestras cofradías. Algo diferente y, desgraciadamente, a día de hoy aún hay gente que sigue sin entender el sentido que se pretendía dar al evento, o que siguen pensando que debía haber sido otro tipo de Magna en la que pariticiparan imágenes de todas las Hermandades, no sólo seis. Polémicas aparte, fue una procesión de gran belleza cuyo resultado final nadie quiso perderse.

Después de meses de trámites, polémicas y preparativos, el 12 de octubre llegó como si de la Semana Santa se tratase: había riesgo de lluvia. La sombra de la suspensión de los actos estuvo latente hasta el último momento. Finalmente pudo celebrarse, aunque no totalmente. El plan original consistía en una Solemne Misa Pontifical en la Plaza del Cabildo y, tras ella, una procesión Magna por las principales calles de la ciudad. La misa, por la lluvia, tuvo que celebrarse dentro de la Basílica Menor de Santa María de la Asunción, pero la Procesión Magna pudo seguir adelante según lo previsto.
Desgranemos por partes todo lo que aconteció en este día y cómo se fraguó.

El Alcalde enciende la mecha
A principios de 2014, en rueda de prensa presentaba el Ayuntamiento su programa por el 750 aniversario de la "adhesión al Reino de Castilla" de nuestra ciudad y multitud de actos de referencia histórica, artistica y cultural llenarían la agenda municipal de ese año. En dicha rueda de prensa, Jose Luis Núñez, alcalde de Arcos, manifestaba públicamente su deseo de que las Hermandades organizaran una Procesión Magna a tal efecto. Desde aquel momento, en los círculos cofrades de Arcos no se hablaba de otra cosa. Presto, el Consejo comenzó a trazar las primeras líneas del acto, aunque no se empezaron a conocer detalles hasta bastante tiempo después.


La fórmula de Magna elegida
Desde el Consejo de HH y CC, con su presidenta Mª Nieves Sánchez Tenorio al frente, se trabajó duro desde el primer día, estudiando exaustivamente todas las posibles opciones. Su intención era la participación de todas las Hermandades, cosa que no se permitió desde Jerez. Eran conscientes en todo momento de que el proyecto debía "gustar" en el Obispado, y fue finalmente el mismo Pastor Diocesano, D. José Mazuelos, quien "sugirió" la fórmula que prosperó: Una Magna de seis. No hacía falta más para celebrar esta efemérides, 750 años de Fe y Devoción que se resumieron perfectamente, mostrando a su vez lo más característico de la Pasión y las Glorias de Arcos. Al principio no gustaba demasiado, pero fue tomando adeptos en lo que la gente iba entendiendo el sentido de la celebración. Mejor eso que nada.



Las imágenes elegidas
La elección de las imágenes participantes atendía a las directrices de la fórmula elegida. En primer lugar, los patrones: la Virgen de las Nieves, madre de todos los arcenses, Excelsa Patrona y Alcaldesa Perpetua, y San Miguel Arcángel, en cuyo día (29 de septiembre) de 1264 se produciría la nombrada reconquista. Como la imagen más devocional de la ciudad, Jesús Nazareno, y como la más antigua, el Stmo. Cristo de la Vera+Cruz. María Auxiliadora recogiendo las devociones de todo el Barrio Bajo de Arcos, y el Dulce Nombre, una de las imágenes más peculiares y significativas de la Semana Santa arcense, como representante de la otra gran parroquia, San Francisco de Asís. 

(En el siguiente enlace, La Bendición hacía un breve repaso histórico-artístico de todas las imágenes participantes: http://labendicion.webnode.es/conoce-las-imagenes-de-la-magna-de-arcos/)

Siguiendo la línea marcada, alguna imagen más pudo haber encajado en esta Procesión. Quizá la Soledad, como la dolorosa más antigua, la venerada Virgen de la Salud de la pedanía de Jédula o San Antonio de Padua como la imagen gloriosa con más devoción y germen de la parroquia franciscana. No pudo ser ninguna de las tres, aunque alguna estuvo cerca...


El cartel
Una maravillosa obra del pintor local Pablo Medina sirvió de anuncio de este día. Acostumbrados a carteles fotográficos, el Consejo acertó de lleno tomando la decisión de que fuera pintura. Pocas voces se escucharon diciendo que no les gustara.

"Procesión Extraordinaria"
Desde el primer momento se intentó vetar la palabra "Magna". Esto sería una "Procesión Extraordinaria" sin más, a efectos de nombre. Al parecer, los curas no querían oir hablar de Magnas y en el Obispado también podría traer algún que otro problema. Esta efemérides histórica se celebraba también en Jerez y Sanlúcar, ciudades a las que se les había denegado la posibilidad de celebrar la Reconquista Cristiana con una Procesión Magna. En Arcos sí, pero "no era una Magna, era otra cosa". Corrieron los comentarios del tipo "una Magna es cuando salen todas" o "una Magna es cuando van sólo Cristos, ordenados según la Pasión" o "una Magna sólo puede hacerse el Sábado Santo". Mucha de esa gente pensaba que una Magna era sólo lo que se conoce como "Santo Entierro Magno", sin saber que han existido (por supuesto, fuera de Arcos) otras clases de procesiones de carácter colectivo a las que también se les llama Magna. La palabra magno es sinónimo de grande, ¿acaso no fue grande aquel 12 de octubre?
Esto vino a realzar un hecho que siempre ha estado patente: Arcos no es cofrade. A los arcenses les encanta su Semana Santa y cada año asisten a presenciar las salidas procesionales de las diferentes Hermandades, pero sin entender demasiado de los entresijos de este mundo. No hay una cultura cofrade generalizada ni un interés por las cofradías fuera de la semana de Pasión. Por supuesto hay mucha gente que sí, pero generalizando, Arcos no entiende de cofradías. Esto no tiene por qué ser algo malo, simplemente es así, que nadie me entienda mal...


Los itinerarios
Uno de los puntos más peculiares iba a ser el de los itinerarios de algunas imágenes, cosa que se modificó la última semana por motivos de seguridad. Dulce Nombre por el Pozo Hondón, Jesús Nazareno por Cristóbal Colón o las Nieves por la calle Nueva se preveían como estampas históricas, pero se truncaron los planes. Aún así, pudo verse a María Auxiliadora subir al centro de la ciudad, acostumbrada a procesionar sólo por su barrio, o a la Patrona bajar la calle Corredera después de varios años y pasando de noche por el Callejón de las Monjas. Por supuesto, lo más recordado del recorrido será siempre el tránsito del magno cortejo por el Paseo de Andalucía, que aunque a muchos no gustara, histórico fue sin duda.

Pontifical histórica
Con una preciosa Eucaristía Pontifical en la Basílica de Santa María comenzaban los actos a las 17:00h de la tarde. El plan inicial -que la lluvia truncó- consistía en celebrar dicha misa al aire libre, en la Plaza del Cabildo. Las seis imágenes participantes estarían presentes. En el presbiterio efímero, a los pies de la torre de Santa María engalanada como nunca, un altar con los estandartes de todas las Hermandades y en el centro, ante el dosel de cultos de la Hdad. del Dulce Nombre, el Stmo. Cristo de la Buena Muerte, titular de la Hdad. de la Soledad. La lluvia durante la mañana y el medio día impidió que pudiera darse lo que sería uno de los puntos fuertes del día.
La misa en el interior de la Basílica nos dejó a su vez una histórica imagen: San Miguel y Ntra. Sra. de las Nieves, patrones de la ciudad, presidían en el altar mayor. La Capilla Musical Catedralicia de Jerez hizo un magnífico trabajo durante la misma, tocando incluso el centenario órgano, el cual no hubiera podido escucharse de haber sido la misa en la plaza. El Sr. Obispo, Don José Mazuelos, presidió la sagrada cátedra.

No pudo ser la Buena Muerte 
La única imagen que no salió a la calle finalmente fue el Stmo. Cristo de la Buena Muerte. El crucificado del fructífero Ignacio López, titular de la Hdad. de la Soledad, hubiera presidido la eucaristía de haberse celebrado en la Plaza del Cabildo, pero la lluvia lo impidió. Desde la Permanente del Consejo de HH y CC, siempre con el beneplácito del Señor Obispo, se llegó a la conclusión de que no tendría sentido que presidiera la misa dentro, tomando la decisión de que no procesionara. 

Volvió a salir San Miguel
Había quien aun recordaba a San Miguel procesionando en la mañana del Corpus Christi. El santo patrón fue desgraciadamente uno de los puntos del día que más decepcionó. Al no tener Hermandad, la parroquia de Santa María determinó que serían las del Prendimiento y el Perdón las que se encargaran de su salida en la Procesión Magna.  Hasta unos días antes no se decidió que San Miguel no podía salir en sus simples andas, tarde ya quizá para buscar un paso digno que casara con el Patrón, con el día y con la efemérides que se celebraba. Tras acercamientos fallidos a los pasos de la Hdad. de la Vera+Cruz, se decidió que procesionara en las andas de traslado de la Hdad. del Prendimiento, elaboradas para llevar a su titular al Via+Crucis del Consejo de HH y CC de ese mismo año. Los faroles y las jarras eran de la Hdad. del Perdón, del paso antiguo.

El Barrio Bajo con María Auxiliadora
María Auxiliadora tuvo la suerte de ir rodeada de su feligresía en todo momento. Hasta San Pedro fue trasladada la tarde antes, con la amenaza de lluvia como protagonista. Llevaba los respiraderos del paso de palio de la Virgen de los Remedios (Vera+Cruz) de Bornos y la peana y jarras del palio de la Amargura de Arcos (Hdad. Tres Caídas). Fue acompañado en su traslado de vuelta por la Agrupación Musical Cristo de la Buena Muerte de Paterna de Rivera (Cádiz), curioso acompañamiento para una imagen mariana.
Lo más peculiar del cortejo fue su cuadrilla de mujeres costaleras. Desde hace años, la mujer tiene un papel fundamental en la Semana Santa de Arcos en lo que se refiere a portar pasos procesionales, aunque estábamos acostumbrados a verlas cargando a hombros. El género femenino demostró aquel 12 de octubre que puede ponerse una molía jerezana y meterse debajo de un paso igual que un hombre.

El esplendor romano del Dulce Nombre
Estampa histórica la que nos dejaba el Dulce Nombre de Jesús. La pequeña imagen vestía su atuendo de corregidor con el que llegara de Roma hace 250 años aprox. Su paso de plata se complementó en esta ocasión especial con los faroles de Ntro. Sr. Atado a la Columna de Arcos (Hdad. de San Antonio) y la peana de Ntra. Sra. del Rosario, patrona de Bornos. En su traslado de ida contó con el novedoso acompañamiento del Grupo de Cámara de la AM Juncal (Sevilla). A su vuelta a San Francisco, la BCCTT San Juan Evangelista de Las Cabezas de San Juan puso la nota musical al cortejo.

Vera+Cruz cautivó a propios y extraños
 La solera del Cristo más antiguo de Arcos hizo las delicias de los cofrades, sobre todo los de fuera de la ciudad, que valoraban su identidad tan propia y el hecho de que haya sabido mantener la tradición frente a las corrientes de sevillanización. La Banda de CCTT Tres Caídas de Arcos sonó sublime tras su paso en los traslados, elevando esos momentos a unos de los mejores de la jornada sin duda. En la iglesia de San Juan de Dios recibió el saludo del Dulce Nombre de Jesús, en su ida a la Plaza del Cabildo, y de Ntra. Sra. de las Nieves en su traslado de vuelta a la basílica.

En Arcos manda Él
 Ntro. Padre Jesús Nazareno demostró de nuevo que su pueblo le quiere y le aclama. Gran multitud le acompañó en todo momento, aunque no llegara a la cantidad de personas que van con Él en la Madrugá. Vestía su túnica bordada en oro sobre terciopelo morado y su paso llevaba uno de los exornos florales que más gustaron.
La reconocida Agrupación Musical Polillas de Cádiz sonó tras este misterio en su traslado de vuelta a la iglesia ex-convento de San Agustín.

Exquisita la Patrona
La Virgen de las Nieves lució la finura con la que desfila cada cinco de agosto. Histórico fue verla presidir la Misa Pontifical, junto a San Miguel, en el altar mayor de la Basílica de Santa María. Sus jarras de plata combinaban esta vez sus tradicionales varas de nardo con rosas rosas, entre otras. El cuerpo de acólitos estaba curiosamente formado por jóvenes mujeres. Sus escasas filas de cirios dejaban el paso muy próximo al de Ntro. Padre Jesús Nazareno, dejando preciosas estampas de la Madre tras el Hijo.
La Banda de Música Vicente Gómez Zarzuela fue tras la patrona durante el Magno cortejo y su posterior traslado de vuelta, poniendo el broche de oro a la procesión.

El papel del Obispo
 Imprescindible el papel del señor Obispo, D, José Mazuelos, en este día y sus preparativos.
La organización del evento estuvo desde un primer momento marcada por el desacuerdo del Pleno de Hermanos Mayores y el conjunto de los curas de Arcos. Don José Mazuelos medió y encauzó el acuerdo de todos, teniendo en todo momento la llave para solucionar ciertos problemas. El 12 de octubre presidió la Pontifical y acompañó a la Patrona.

Numeroso público
Nunca se había visto una concentración de gente en la ciudad que se pueda asemejar a lo que se reunió aquel día. La Plaza del Cabildo, despejada de coches, acogía a todo aquel que quería ver los seis pasos alli colocados antes de comenzar su tránsito. Al bajar la Cuesta de Belén, la calle Corredera se vislumbraba repleta de personas esperando al cortejo de la Procesión Magna, que continuó hasta el Paseo de Andalucía.
En los traslados de vuelta, todo ese público quedó en unos pocos, desluciendo esta parte del día. San Miguel entrando casi solo en Santa María, un barrio de San Francisco desierto al regresar el Dulce Nombre o la calle Corredera mostrándose vacía al paso de la patrona de vuelta demostraron que a los arcenses les basta con ver una vez la cofradía. Quizá no sea nada malo, pero es una pena.

Sin duda una Magna para la Historia.

Fotos:

• Julián Benítez (en su mayoría). El reportaje completo en el siguiente enlace: Fotos de la Magna de Arcos (pinche aqui)